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    楊戩的坐騎是什么?為什么只是一匹普通的馬?

    時間:2020-10-26 09:22:36來源:本站整理作者:本站整理閱讀:

    二郎神楊戩這樣的人物,或許對很多人來說都是一個非常厲害的存在,不管是在傳說中,還是在各種小說或者改編作品中,楊戩的實力都是非常強悍的。而這樣厲害的人物,他的坐騎又是什么呢?很多人可能覺得楊戩的坐騎必然也是神級的存在,甚至有人覺得是不是哮天犬,但在《封神演義》當中,楊戩的坐騎竟然只是一匹再普通不過的凡間的馬,這究竟是為什么呢?今天就讓吾愛詩經網的小編帶大家一起來看看吧。

    楊戩的坐騎是什么?為什么只是一匹普通的馬?

    1、封神演義中楊戩的坐騎是什么

    在封神大戰中,楊戩鮮有敗績,除不敵三霄娘娘的混元金斗之外,即使是對戰趙云明、孔宣這樣的準圣級人物,楊戩也沒有吃虧,遠比燃燈、陸壓以及十二金仙這些高手更為灑脫。不過,封神演義將楊戩塑造成完人的同時,也點出了楊戩身上的弱項,甚至被哪吒、雷震子等闡教三代弟子碾壓。

    楊戩在硬挨鄧蟬玉的石頭時,表現出物理免疫的能力,像翻天印這樣的大法寶,打楊戩時,也是迎風變化,打不下馬來。他能通過借物代形,免疫束縛系法寶,對病毒系法術也同樣免疫。他的變化術還可以根據敵人弱點隨意變化輕松制勝。楊戩通曉八九玄功,會七十二般變化,有天眼,可辨別妖魔鬼怪,手持三尖兩刃刀,武功絕倫,座下有神獸哮天犬。但就這樣一個接近完美的人物,上戰場時騎的是普通戰馬,有點讓人跌破眼鏡。

    坐騎算得上是一個得道之士的身份象征,就像截教通天教主門下的隨侍七仙,那么高的修為和身份,最后都成為了文殊,普賢等人的坐騎。但對于楊戩而言,他在封神戰役中的功勞不可謂不高,但他的身份卻很尷尬,因其母云華仙子的私犯天條的緣故,他本人也算是戴罪之身,雖然其修為算得上是闡截二教三代弟子第一,但畢竟他也算原本就是天庭之人。

    同時,他擁有五行之術,土遁的速度雖不如哪吒、雷震子他們,但平常趕趕路還是可以的,所以說楊戩是一員正統型的戰將,不似孫悟空那般以敏捷、速度取勝。

    楊戩的坐騎是什么?為什么只是一匹普通的馬?

    2、封神演義的二郎神是怎樣的人物

    宋志怪集《夷堅志》出現灌口神君、成湯、周公等字眼,《夷堅志》夷堅丙志卷一 九圣奇鬼:明.日、神將來甚眾.自此不復離堂戶.或稱南北斗真武岳帝.灌口神君、成湯、高宗、伊尹、周公、陳摶、司馬溫公者.又言堯舜在天為左右相.文王典樞密.孔子居翰苑.其語多野鄙可笑.閻羅王續至.望神將再拜謁。宋元平話《武王伐紂平話》寫其主角殷交像灌口二郎神(灌口是灌口二郎神的省稱),《武王伐紂平話》卷上:其太子生得相貌堂堂,渾如灌口,人人見者,無不下,個個觀了,咸皆傷情。如花仕女見太子,心懷不悅懶,梳似玉郎君,觀儲君,意抱傷情罷宴會,無不感悲。明朝許仲琳以《武王伐紂平話》為藍本寫《封神演義》塑造以二郎神為原型的楊戩,并沿用宋代朝廷敕封二郎神的封號清源妙道真君。

    清源妙道真君,是玉鼎真人的徒弟,修成七十二變、九轉玄功,因此有堅不可摧的金剛不壞身,無可匹敵的絕頂防御力,封神演義中,他是三代弟子中的佼佼者,道行高深,遠非其他同門可比,足智多謀,見多識廣,言行得體,冷靜靈動,最善辨明戰機,伺機出手,極能客觀品評對手優缺點,尋找最佳應戰方式,且作戰不圖虛名,不充好漢,為獲勝利不擇手段(褒),從始至終就如同鐵板一塊,周身上下密不透風,天衣無縫,讓敵人根本無從下手。

    師父

    玉鼎真人

    第四十回:子牙曰:“哪里來的.”道人曰:“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下,姓楊,名戩;奉師命,特來師叔左右聽用?!?/p>

    注:玉鼎真人為玉虛宮元始天尊門下,為闡教“十二金仙”之一。道場在玉泉山金霞洞。

    徒弟

    金毛童子

    《封神演義》第五十五回:二童子曰:“你是誰.”楊戩曰:“吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下楊戩是也?!倍寺犃T,倒身下拜:“弟子不知老師到,有失迎迓?!睏顟煸唬骸岸庸呛稳?”童子曰:“弟子乃五夷山金毛童子是也?!睏顟煸唬骸澳慵劝菸釣閹?,你先往西岐去,見姜丞相就說:‘吾往夾龍洞出去了?!?/p>

    楊戩的坐騎是什么?為什么只是一匹普通的馬?

    3、歷史上與楊戩同名的人

    二郎神作為寫入正史的神話人物,有三個姓氏,五個名字,楊戩這個名字不是二郎神第一個與歷史人物同名,也不是最后一個與歷史人物同名,

    趙姓二郎神趙昱,《新編連相搜神廣記》“清源妙道真君,姓趙名昱,從道士李一玨隱青城山……民感其德,立廟于灌江口,奉祀焉,俗稱灌口二郎。太宗封為神勇大將軍。明皇幸蜀,加封赤城王。宋真宗朝,益州大亂,帝遣張乖崖入蜀治之。公詣祠下,求助于神,果克之,奏請于朝,追封尊圣號曰清源妙道真君?!?/p>

    李姓二郎神李泰,《欽定古今圖書集成》方輿匯編職方典:“應感公廟在望云門內草場庵,郡民立祠以祀。神姓李,名泰,秦時人,號灌口二郎?!?/p>

    《封神演義》第四十回?。簵顟煸鵁掃^九轉玄功,七十二變化,無窮妙道,肉身成圣,封清源妙道真君。

    與這三個名字同名的歷史人物有許多,不過同名的歷史人物與二郎神不存在任何關系,比如比宋朝宦官楊戩更為出名的唐朝李泰,李泰是李世民兒子與李二郎李泰同名,可也僅僅是同名,李世民之子李泰不是李二郎神的原型,而其他同名的歷史人物同理也并非有任何關系,二郎神作為寫入史書的神話人物,二郎神與歷史人物產生關聯會有史書史料記載,比如李冰,二十四史之《元史》載:本紀第三十四 文宗三“ 加封秦蜀郡太守李冰為圣德廣裕英惠王,其子二郎神為英烈昭惠靈顯仁祐王?!北热缑鞒衅谥G臣楊繼盛,紀傳體通史《堯山堂外紀》,卷九十八國朝楊繼盛容城人。其父母不睦者十年。一日自遠歸,去家三十里,暮不及至,因假宿二郎神廟,夜夢其神呼曰:爺可速回,娘候汝久矣。及回一合,遂生椒山,厥狀與神最肖,故小字二郎。而無論是唐朝李世民之子李泰,唐朝岐州司馬楊戩,宋朝孝宗時右丞相趙雄的兒子,張栻的弟子趙昱,宋朝宦官楊戩這些同名的都無史料史書記載與二郎神有關系,也不存在同名就是原型之說。

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