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    竹林七賢為什么會得到世人的稱贊

    時間:2021-05-28 13:09:22來源:網絡作者:本站整理閱讀:

    相信很多小伙伴都愛知道,關于這個竹林七賢是在魏晉南北朝的七位文人,他們在當時可是非常的出名,但是對待事情的態度卻是非常消極的,而且有種與世無爭的感覺,但是就算是如此,為什么還會得到世人的稱贊呢?下面就和小編一起來看看吧!

    對于竹林七賢的理解,不同時代、不同立場的人可能理解是不同的。我想我們不必苛責每個人的不同理解,但是,我們首先要知道他們為什么荒誕與消極呢? 

    我覺得有一個學者對于魏晉南北朝這個時代,看的透徹。引用著名美學家宗白華的一段話:

    “漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代,然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代?!保ㄗ诎兹A《美學散步》

    這種精神上的自由與解放是不是和另一位作家兼學者觀點相似呢?“曹丕的一個時代可說是“文學的自覺時代”《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》,魯迅先生在這篇文章里說過一句有趣的話“表面上毀壞禮教者,實則倒是承認禮教,太相信禮教?!贝蟾胚@就是竹林七賢的真實寫照。 我們先看看他們有多荒誕?下面,以阮籍為例子,來看看竹林七賢他們到底是怎樣的人?

    竹林七賢為什么會得到世人的稱贊

    《滕王閣序》 有一句“阮籍猖狂,豈效窮途之哭?!边@句用了一個典故,晉書上說阮籍興起了,就獨自開車,沒有目標的隨便開,開到了沒有路的地方,他就慟哭一會兒,然后駕車返回。

    他愛喝酒,聽說步兵校尉這個官手底下有一個人會釀酒,釀酒三百斛,于是,求此官。所以,后人稱他阮步兵。 喝過酒,他會不會酒后亂性呢?阮籍經常到附近一酒肆去喝酒,這家女主人有點像卓文君,長的美貌,當爐賣酒。阮籍喝酒喝醉了,就躺在這個女人旁邊,一開始男主人有疑心,后來,日子久了就發現他并沒有其他意思。

    竹林七賢為什么會得到世人的稱贊

    要說他反對禮法比較明顯的一點是在母親喪禮期間,參加司馬昭的宴會,喝酒吃肉跟沒事一般。(古人服喪期間有很多規定,不能喝酒吃肉)他不孝嗎?他孝!母親去世的時候,阮籍正好與人下棋。對面的人覺得這局應該停止了(人之常情),阮籍堅決要下完!下完了,喝了兩升酒,嚎叫一聲,吐血數升。母親下葬的時候,他吃了一只蒸豬腿,喝了兩斗酒,然后與靈柩訣別,說完話了,又慟哭一聲,吐血幾升。他這么做,絕對是不符合禮法的,但是,你不能否認他內心是“孝”的。裴楷前往憑吊,阮籍披頭散發,箕踞而坐(參考荊軻刺秦王時候曾經這樣坐過,這個姿勢非常不好),醉眼直視,裴楷吊唁完畢便離去。有人問裴楷:“大凡吊喪的人,主人哭了客人才哭著成禮?,F在阮籍既然不哭,你為什么要哭呢?”裴楷的回答堪稱經典:“阮籍是方外之士,所以不尊崇禮儀規范,我是世俗的人,所以,用世俗的那一套規范自己行為”。

    他們內心是尊崇禮法的。魏晉之際,司馬家為了奪權,打著名教的旗號羅織罪名,儒家重視忠孝,司馬家自己已經不忠了,只能強調孝。有一個史料佐證,司隸何曾曾經說過一段話:“明公方以孝治天下,而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉,宜流之海外,以正風教?!彼抉R昭自己就是用禮法排斥異己的,嵇康的“越名教而任自然”是在這個大背景下寫的。嵇康明面上拒絕合作,所以,被處死。阮籍明面上不反對,私底下心里很痛苦,依靠喝酒和這些行為藝術去排解苦悶。

    竹林七賢為什么會得到世人的稱贊

    阮籍在司馬懿活著的時候,就已經是司馬家的幕僚了,可是他忠于的是曹魏皇帝,真可以說是“身在晉營心在曹?!?阮籍他們這些人是有政治理想的,山濤和王戎選擇了入仕,嵇康選擇反抗,阮籍不能反抗,心又不甘,只能一個人苦悶的窮途之哭了。他們反對禮法,是因為內心覺得禮法是合理的,并不是統治者純粹打壓敵人的工具,如此荒誕與消極,他們排解心中痛苦的行為被人推崇,他們談論的玄學發展了中國的思想,嵇康彈奏的嵇氏四弄,長清,短清,長側,短側,在他死后風靡大街小巷。所以,當時大部分人并不能理解他們的精神世界。

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